إذا اشتمل الاسم على زيادة ، لو أبقيت لاختلّ بناء الجمع ، الذي هو نهاية ما ترتقي إليه الجموع - وهو فعالل وفعاليل - حذفت الزيادة ، فإن أمكن جمعه على إحدى الصيغتين ، بحذف بعض الزائد وإبقاء البعض ، فله حالتان : إحداهما : أن يكون للبعض مزيّة على الآخر . والثانية : أن لا يكون كذلك . والأولى هي المرادة هنا ، والثانية ستأتي في البيت الذي في آخر الباب . مثال الأولى « مستدع » فتقول في جمعه : « مداع » فتحذف السين والتاء . وتبقى الميم ، لأنها مصدّرة ومجرّدة للدلالة على معنى « 1 » ، وتقول في « ألندد » و « يلندد » : « ألادّ » و « يلادّ » فتحذف النون ، وتبقي الهمزة من « ألندد » والياء من « يلندد » لتصدّرهما ولأنهما في موضع يقعان فيه دالّين على معنى ، نحو « أقوم ، ويقوم » « 2 » بخلاف النون فإنّها في موضع لا تدل على معنى أصلا . والألندد ، واليلندد : الخصم ، يقال : رجل ألندد ، ويلندد أي : خصم ، مثل الألدّ . والياء لا الواو احذف ان جمعت ما * ك « حيزبون » فهو حكم حتما « 3 »

--> ( 1 ) المعنى الذي تدل عليه الميم هو الوصف ، أي اسم الفاعل من كل فعل جاوز ثلاثة أحرف نحو : منطلق ، مدحرج ، مستغفر . ( 2 ) المعنى الذي تدل عليه كل من الهمزة والياء هو المضارعة فإنهما من حروف « أنيت » التي تلزم أول المضارع . فالهمزة تدل على المتكلم المفرد ، والياء تدل على الغائب المفرد . ( 3 ) الياء : مفعول به مقدم للفعل « احذف » منصوب بالفتحة . لا الواو : لا حرف عطف . الواو : معطوف على الياء منصوب مثله بالفتحة . احذف : فعل أمر مبني على السكون فاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . إن : حرف شرط جازم يجزم فعلين . جمعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء في محل جزم -